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  • 放松禅法

    二十三个小时都在散乱中,如此,要修到那一年才能成就   呢?   5工作太繁忙生活步调太紧凑──要认真学习「放下」。   6忽视瑜珈锻练,以致於坐中为身体的酸所障   碍。   若能...  放松禅法   本章探讨的是现代人「文明病」产生的原因,及对治之道。相信将有助於现代人纾解生活中的紧张压力,降伏烦恼情绪,使工作胜任愉快,生活更加幸福美满。   颂云:   现代文明病,缘起十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉魏的禅学与般若学

    积聚于“心”(参看隐特人经注),“阴”有五阴,即色识。今大藏经中标名为陈慧注的阴持人经注中说:   “四大可见谓之色。   志所存愿,惨怛惧失之情为情劳,谓之也。   想,像也,默念...保持着素朴的唯物主义的形态,但一般讲来,已经和神学宗教结合在一起,就其有教养的哲学形态而言,成为以儒家经籍缘怖的正宗神学,就其粗俗的宗教形态而言,又成为与方技道术相结合的各种迷信符咒。后汉书方术列传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(2)

    ,余名造色。触处造色:谓涩痒等。  法处所摄色者,非五根境,意识所缘,故名法处色。极略色谓极微色,极迥色谓极远色,非眼所缘,但意想者。受所引色谓无表色。计所起色谓想像色。(如...界趣皆是有耶?  欲界色界及无色界,是谓三界。境品类,是界义。由诸有情境地品类欲色等异,故别为欲色等三界。欲界者,饮食男女是谓为欲,此界有情不离此欲,故名欲界。色界有情已无男女欲,于诸食中复离段...

    王恩洋

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    (4)味:味有酸淡,又有俱生和合等味,还有可意不(P364)可意等味,这都叫做味境。  (5)触:触有苦痒等触,又有饥暖等触,还有坚软等触,这都叫做触境...菩提心影:人生篇(三)  作者:慈航法师  二一为甚么要皈依三宝  为甚么要皈依三宝?兹分数节言之:  甲甚么叫做三宝  三宝就是佛宝法宝僧宝。佛,印度话叫做佛陀,译成中国的意义,叫做觉者,...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 康巴千里供万僧(下)

    他们的安全,而我们也需要骑一天的马才能到达,只好作罢。何况大部份的慈辉观音兵尚未骑过马,加上无马鞍或马鞍简陋坚硬,骑在陡坡弯路及峭壁边,保证你吓得半死得半活!最简单有效又安全的办法,就是请他们的...  康巴千里供万僧(下)   徐荣泽   八第六天(8/23)-雅江至甘孜   到甘孜因尚有一大段距离,我们五点多即起床,六时正准时出发,再往回向东走318号国道,八点半左右到达73公里外...

    徐荣泽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心锽

    定义;心是个比量的东西,所以世上一切,是成为相对的。   人身根本就是个苦,肉身是最苦不起的东西。普通人身,至少有一百磅,只靠一张薄的皮来包住,一口气来顶住。所以饱不得饿不得热不得冻不得不得...一池的水,不能说这个水会起浪,那个水就不会起浪,可见是全体的。心的发动,也是全体的。   人倦乏了,睡在床上,一念不起四肢舒畅的时候,完全不觉有我了。忽然腿上被蚊子咬了一口,才有个觉得,这个觉得,...

    仁知居士

    |五明研究|

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  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    ldquo;主”“宰”身体,不生痒呢?我们可否“主”“宰”心灵,不生...达观法师:无常法门的理论与实践  壹前言   佛教经典来至中国,翻译有数万卷之多,其中以《杂阿含经》被近代人称为“佛教的圣典”,由此可知其重要性。该经共有五十卷,...

    达观法师

    达观法师|无常法门

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